道家十二段锦功法详解(三)
发布时间:2025-07-07 来源:道化真境 浏览次数:650
第八段:左右辘轳转。
原注:曲弯两手,先以左手连肩,圆转三十六次,如绞车一般,右手亦如此,此单转辘轳法。(图8)

注释:这段功法主要是对上肢的锻炼,其作用是有舒展筋骨关节,流通经络气血,使手之三节活动变利,灵活自如,从而提高整体机能的康健。通过锻炼,可以达到上肢的养护作用,可使手三阳经和手三阴经络通畅流利;同时,亦可防治肩周炎、肩臂疼痛以及上肢的其它病症。另外,对增强腕部的功能亦在大有裨益。无论是养生家修炼家,还是平常人,均依赖上肢进行各种活动,故此功不可不习练。
具体动作:紧接上段,盘腿坐定后,将双目睁开,使掌心朝前,手掌向后仰,屈肘成直角状,小臂要与地面平行。开始旋转时,右手不动,左手掌由肩部向下方后,再经过上方移至体前,在身体左侧以圆形旋转,前后各十八次,共三十六次。而后,左手轻握固,放于左大腿根上,如前所述进行右肩旋转,亦三十六次。注意:旋转时应于呼吸紧密配合,动作应缓慢、柔顺、自然,切勿急燥。
旋转完毕后,可继续接练下一段动作。
第九段:两脚放舒伸,叉手双虚托。
原注:放所盘两脚,平伸向前,两手指相叉,反掌向上,先安所叉手于头顶,作力上托,要如重石在手托上,腰身俱著力上耸。手托上一次,又放下,安手头顶,又托上,共九次。(图9)。

注释:这段功法历来被养生家、修炼家所看重,如八段锦中的:双手托天理三焦。《遵生八笺》中的许多导引方法均涉及到该功法。这段功法中的妙义,不但是全身十二经脉得到锻炼,而且于任督二脉均有较大的功效。双手上举不但使手六经得到锻炼,而且直接锻炼背部肌肉群,影响到背部各穴。背为督脉所过,五脏六腑的俞穴等皆会聚于背,背于各脏腑的功能紧密相联。两腿舒放,脚尖向上,脚面向后仰,本身即可牵动足阴阳六经脉,在不知不觉中足六经也得到了锻炼。一式功法中,有如此多的功能,这在其它功法中非常少见的,学者能不珍惜乎!双手上托举,可将胸腔的邪浊之气随呼吸排出,促进新陈代谢,加速气血循环;同时,可促进肩部、颈部的血液循环,强化任督脉的相连相接,从而为打通督脉奠定基础。又因要求提撮谷道,有规则地松驰,故对会阴部的生理功能有很大的帮助。整段功法结构巧妙,布局合理,符合中医理论,是修身养性强身袪病的良法。
具体动作:紧接上段,将双腿放开,向前平行伸出,脚尖朝上,脚面向仰,两腿自然伸直,不能弯屈。将双手伸开,双手在胸前十指交叉,双臂上举弯屈,用双掌心按于头顶上;然后再将手掌翻转过来,使双手掌心朝上,并向头顶缓缓上举。注意:翻转时,双手仍保持十指交叉;随着双手的上举,肛部及会阴部也随之收缩(即提撮谷道),并缓缓吸气;双手上举时,要如力举重石一般,动作应缓慢,不可过快;头部亦随着双手的上举,向上仰起,用目光凝视双手手背。举到顶时,将气缓缓呼出,仍双手指相交叉,并将掌心转下缓缓于头顶上,此时放松谷道。如此,按上述动作要领,连续做九次。
此段动作完毕后,可继续做下一段动作。
第十段:低头攀足频。
原注:以两手向所伸两脚底作力板之,头低如礼拜状,十二次;仍收足盘坐,收手握固。(图10)。

注释:修习这段功法的目的是为了锻炼腰部和足部。通过摩搓涌泉穴,使足少阴肾经气血运行畅通,强化肾功能,为修真奠定基石。通过腰部的前俯,可伸拔腿筋,压迫腹部肌肉,借以强化内脏机能。由于这段功法运动量较大,直接牵拉背部肌肉群和腿部肌肉群,以及腿后部大筋,并可强化脊柱的灵活性,故历来养生家和修行家都非常重视。
 涌泉穴,是足少阴肾经的“井”穴,属木,有滋水涵木之功,潜阳熄风之效。古人云:上病下治。故肝阳上亢引起的疾病;水火失济造成的神治不宁,情绪紊乱,失眠健忘等疾病均可用涌泉穴来进行治疗。本段功法中有用掌摩搓涌泉穴,使掌中劳宫穴(心包经之“荥”穴)与之相对,使心肾相交,水火相济,从而增强肾气,引气归元,充实元气。使人感到气血流通,生机勃勃。
具体动作:先盘足而坐,双手手心相对,相搓至极热时,立即用右手掌心搓摩左足心三十六次;再将双手手心相对,相互搓至极热时,迅速用左手掌心搓摩右足心三十六次。此法古称:擦涌泉穴。被历代养生家和修炼家所重视。如宋代陈直撰·元代邹铉续编的《寿亲养老新书·擦涌泉穴》、明代高濂的《遵生八笺》中均有较详细的记述:涌泉穴位于脚心,湿气都从此穴进入人体。傍晚,脱掉鞋袜,一手握着脚趾,一手擦涌泉穴,觉得脚心发热,便将脚活动一下,人觉得疲倦时就稍稍休息一下。或者请他人帮忙擦也行,但总没有自己擦效果好。
 涌泉穴擦完后,将双腿向前伸直,脚尖朝上,将双手置于大腿上。然后,腹部向前弯曲,使双臂伸直,用两手尽力地抓住两脚脚心,或尽量接近脚底后,便挺直上体,使双掌沿脚面、小腿而上,收回到膝盖上方,但两腿不可弯屈。注意:弯腰前俯时,将气呼出;挺起上身时,将气吸入。照此动作要领,连续做十二次后,再收回双手握固,并置于两大腿上。
上述动作完毕后,仍盘膝握固,做下一段动作。
第十一段:以候神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。
原注:再用舌搅口内,以候神水满口,再鼓漱三十六,连前一度,此再二度,共三度毕。前一度作三次呑,此两度作六次呑,共九次呑;如前咽下,要汩汩响声。咽津三度,百脉自周遍调匀。(图11)。

注释:这段功法是进一步加强呑津咽津之法,从而引气下行,滋润五脏。如前所述,这种功法历来被养生家和修行家所重视。如宋代张杲的《医说》中《养生修养调摄·服玉泉》云:道人蒯京年百七十八,而甚丁壮,言,朝朝服玉泉、琢齿。玉泉者,口中唾也。朝旦未起,早漱津,令满口含之,琢齿二十七过,名曰炼精——修真秘诀。而被历代仙家称之为“十六锭金”的“李真人长生十六字妙诀”云:一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。更是道家修身养性之妙旨。而对于道家,呑津之法,被奉为终生修行的必修课,诸多的道家秘术中均有详细记载。如《胎息秘要歌诀·闭气歌诀》云:三十六咽足,丹田气越常。口中频漱咽,津液自然调,道家的《黄庭经》载:玉泉清水灌灵根,审能修之可长存。又称:漱咽灵液灾不干。等等,诸多的经验之谈,均证明了呑津的重要性。而现代医学研究表明,津液中含有许多虽微但功大之物,如“腮腺激素”可以延缓人体衰老,保持人体青春常驻;含有大量生长因子,可以促进器官再生,细胞再生;含有大量的抗癌因子,消除癌病毒素。故古人有:涂搓自美颜,呑津自长寿之说,也是具有一定的科学道理。是故古人有:远唾损气,多唾损神的说法。练者不可不知,应万分珍惜,久而久之,自可收到如《延寿书》所述“盖口中津液是金液玉醴,能终日不唾,常含而咽之,令人精气常留,面目有光。”的功效。
具体动作:紧接上段,首先将腿盘坐好,将双手握固,轻轻地置于双膝之上;仍按第五段中介绍的方法:搅动口齿,刺激口腔生出津液,待津液满口之后,鼓漱三十六次,而后分三次呑下;咽下时,也要汩汩有响声,并用意念将津液导入丹田,而后再重复一次,连同第五段中呑津合在一起共三次。此即神水九次呑。如此,则津液灌溉五脏六腑,滋润肢体肌肤,流通血脉,增强消化,抗毒解毒,延缓机体衰老,保持青春长驻。
此段完毕后,盘膝握固,可进行下一段动作的修习了。
第十二段:河车搬运毕,想发火烧身;旧名八段锦,子前午后行;勤行无间断,万疾化为尘。
原注:心想脐下丹田中,似有热气如火,闭气如忍大便状,将热气运至谷道,即大便处,升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶上。又闭气,从额上、两太阳、耳根前、两面颊、降至喉,下心窝、肚脐、下丹田至。想是发火烧,通身皆热。(图12)。

注释:当按照练功顺序将前面十一段动作全部做完后,第十二段的主要目的就是要打通督脉经,实现任督脉循环的“小周天”运行。无论是养生家,还是修行家对于“小周天”功法的修成都寄于极大的希望,它不但可以使修行者有袪病延年,精力充沛,生机勃勃;而且为修行“大周天”功法奠定了最坚实的基础,能充分发挥人体的潜在机能,从而改变人生。养生家要的是延年益寿,修行家要的是天人合一步入仙境。其实,最终的目的都是一样的,其结果也是一样,即同登寿域。当然,修炼家有诸多的解说,那是文化遗产的传承,其得证的仙果,自有专家学者、高人隐士去参证体悟,不在本文的议题之内,就不多啰嗦。
具体动作:紧接上段,盘膝而坐,双手握固轻置于膝盖上,挺直脊柱,顶头竖项,全身放松,轻闭双目,排除一切杂念,无思无想。用鼻吸气后,用意念将气输送向丹田方向,然后屏住呼吸,向丹田施以压力(意念不可过强);当丹田感到有如即将爆发的饱满时,便将丹田中的真气,向会阴穴、肛门方向输送(内功经云:龟尾升气,丹田炼神。),接着再经尾骨、脊椎骨、再向后颈上推,直达于后脑,而后将到达后脑的“真气”用意念的力量集中精神压入头顶泥丸宫,闭气片刻,等到真气充足时,再向下压落至额头两侧的太阳穴,并经过两耳根,两面颊边缘,相交于咽喉,并顺心窝而下,经肚脐直达于丹田为止;交施力于下腹部,使气在丹田中多停留一段时间,最后由鼻孔缓缓呼出。
具体注意事项:刚开始练气时,不可过份勉强运气,应按步就班循序渐进,不可急于求成功亏一篑。等到对任脉和督脉的真气循环有了一定的把握后,屏住呼吸和推动真气运行的时间以及吸气量才可逐渐增加,但仍要严格控制,切记!切记!作本段时,可根据自身的情况可做三次、六次、九次,但一切均要视功后身体舒泰为准。
结束动作:当十二段动作全部做完后,将两手掌心相对搓至极热,然后将左手掌紧贴脐部,右手覆于左手上,由脐中心向外顺时针方向推转二十一次,再逆时针方向推转二十一次,最后停于脐窝部;略停,然后用双手轻擦面颊数次,略开双目,收功结束。当然,亦可再搓摩腰部后,再收功结束。
练习“十二段锦”注意事项:
1、练功时间:子后午前行。从中医学上讲:人体真气的发生与海水的潮汐涨落非常相似,故《抱朴子》中云:夫行气当以生气之时,勿以死气之时也。也就是说从半夜至第二日中午这段时间内为人体真气生长之时,对练功将大有裨益,可起到事半功倍之效。
2、十二段锦和其它气功功法一样,均要求选择空气清新、环境安静的场所练功;练功前不可过饥过饱,应排净二便,应宽衣松带尽量少束缚,以保证肌肉的放松和气血运行的畅通无阻。
3、练功完毕后,应缓缓而起,并做适当的散步,以调整呼吸,调整机体,切勿做剧烈运动,而且练功后三十分钟内不可进食、进水,以确保练功效果,这些都和其它功法要求相同。
4、对于男性练功者,由于该功法具有振奋肾阳之功,且练功者会精力大增,故应切实节制房事,最好在练功期间适当禁欲。否则,不但违背了练功的本意,甚至会适得其反。切记!
5、对于初练功者,由于不能很好地控制呼吸运动中运气、推气等方法,可以先将十二段锦做为一种高级体操,做肢体运动,可同时参悟其中的法门,待有了一定的根基再进行练习,自可水到渠成,事半功倍。正如林乾良、刘正才著《养生老集·臞仙活人心法》中摘《导引法》中所述:每日子后午前各一次,或昼夜共行三次,久而自知,蠲除疾疫。渐觉身轻,若能勤苦不怠,则仙道不远矣。

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